- Kemunculan Ilmu Kalam dalam Islam berawal dari peristiwa tahkim atau arbitrase antara Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah bin Abu Sufyan. Perseteruan politik ini tidak hanya memecah belah Islam dalam perkara pemerintahan, namun juga bergeser ke penafsiran teks agama yang melahirkan disiplin Ilmu Kalam. Secara definitif, Ilmu Kalam adalah ilmu yang mempelajari masalah ketuhanan atau akidah. Padanan kata populernya adalah teologi Islam. Harun Nasution dalam buku Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu’tazilah 1987 menuliskan bahwa Ilmu Kalam adalah “ilmu yang membahas wujud Allah, sifat-sifat-Nya, kenabian, alam, dan hubungan Tuhan dengan makhluk-makhluknya". Di masa kenabian, tidak ada perdebatan mengenai perkara akidah dan ketuhanan. Nabi Muhammad merupakan rujukan tunggal. Orang-orang yang berselisih mendatangi beliau SAW untuk mencari pencerahan sehingga tidak ada perbedaan pendapat di kalangan sahabat mengenai perkara ketuhanan. Selain itu, Nabi Muhammad juga sempat melarang sahabatnya bertanya mengenai qadar yang nantinya menjadi kontroversi di kalangan ahli Ilmu Kalam. Selepas wafatnya Rasulullah, barulah aliran pemikiran Islam bermunculan. Ilmu Kalam kemudian lahir ketika terjadi perseteruan politik di masa Ali bin Abi Talib dan Muawiyah bin Abu Sufyan. Sebenarnya, embrionya sudah tampak di masa kekhalifahan Usman bin Affan. Di masa itu, orang-orang yang memiliki paham seragam saling berdiskusi membincangkan pemikiran mereka. Lantas, ketika terjadi peristiwa arbitrase, mereka muncul mengungkapkan pandangan mereka masing-masing dan menentukan sikap terhadap Ali dan Muawiyah. Peristiwa arbitrase itu terjadi pada perang Shifin pada 657 M, pertempuran antara kubu Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah bin Abu Sufyan. Perang ini merupakan serangan Ali terhadap Muawiyah yang tidak mau tunduk kepada pemerintahan Kekhalifahan Rasyidin. Karena kekuatan tempur dan strategi perang kedua belah pihak yang nyaris setara, diajukanlah arbitrase untuk mengurangi jumlah korban yang berjatuhan. Arbitrase ini adalah upaya penyelesaian perseteruan politik antara Ali dan Muawiyah dengan melibatkan pihak ketiga yang diharapkan dapat memberikan keputusan netral. Pihak ketiga untuk merundingkan seteru politik itu adalah Amr bin Ash dari kubu Muawiyah dan Abu Musa Al-Asyari dari kubu Ali bin Abi Thalib. Setelah perundingan itu, Abu Musa Al-Asyari kemudian menyampaikan hasil arbitrase sebagai berikut. “Setelah kami mengadakan pembahasan, kami tidak menemukan jalan keluar yang lebih baik untuk mengatasi kemelut ini, selain mengambil langkah demi kebaikan kita semua, yaitu kami sudah sama-sama sepakat untuk memecat Ali dan Muawiyah dan selanjutnya kita kembalikan kepada Majelis Syura di antara kaum muslimin sendiri," sampaikan Abu Musa Al-Asyari, sebagaimana dikutip dari buku Alam Pikiran Islam Pemikiran Kalam 2014 yang ditulis Yunan Yusuf. Keputusan tahkim ini pun langsung diingkari oleh kubu Muawiyah, yang diikuti dengan kubu Ali bin Abi Thalib. Jejak politik ini rupanya bergeser ke penafsiran agama yang menjadi titik tolak lahirnya tiga aliran Ilmu Kalam dalam Islam sebagai berikut, sebagaimana dikutip dari Esoterik Jurnal Akhlak dan Tasawuf yang ditulis Ahmad Zaini. 1. Aliran Khawarij yang menolak tahkim atau arbitrase sepenuhnya, serta menanggap bahwa orang-orang yang menyetujui tahkim telah melanggar hukum Islam. Orang yang melanggar hukum Islam telah berdosa besar. Selanjutnya, orang-orang yang melakukan dosa besar tergolong sudah murtad dan keluar dari Islam, serta darahnya halal ditumpahkan. Karena itulah, mereka berencana membunuh empat pentolan pelaku tahkim, yaitu Ali, Muawiyah, Amr bin Ash, dan Abu Musa Al-Asyari. Namun, yang berhasil dibunuh hanya Ali bin Abi Thalib. 2. Aliran Murjiah yang menyatakan bahwa orang yang berbuat dosa besar tetap mukmin dan tidak kafir. Perkara dosa diserahkan kepada Allah SWT, terserah Dia mengampuni atau memasukkan pelakunya ke dalam neraka. 3. Aliran Mu'tazilah yang menolak dua pendapat di atas. Bagi aliran Mu'tazilah, orang berdosa besar tidak bisa dianggap kafir, tidak juga orang mukmin. Pendosa besar berada di posisi antara Islam dan kafir. Penegasan posisi inilah yang menjadi penamaan Mu'tazilah, yang dalam bahasa Arab kesohor dengan sebutan al-manzilah bain al-manzilatain posisi di antara dua posisi. Setelah ketiga aliran di atas, muncul lagi aliran Ilmu Kalam yang terkenal, yaitu Qadariyah dan Jabariah, kemudian Asyariah, Maturidiyah, dan lain sebagainya. Menurut aliran Qadariyah, manusia memiliki kehendak bebas free will dan kebebasan menentukan perbuatannya. Sebaliknya, Jabariah menganggap bahwa manusia ibarat hanya wayang yang digerakkan oleh dalang; tidak memiliki kehendak bebas fatalisme dan tidak memiliki kebebasan menentukan perbuatannya. Dalam perkembangannya, aliran Ilmu Kalam mengadopsi prinsip-prinsip filsafat Yunani untuk memahami akidah Islam. Namun, ahli Ilmu Kalam Mutakallim tidak pernah keluar dari koridor Islam dan tetap memosisikan wahyu, yaitu Al-Quran dan hadis sebagai sumber juga Syafii Maarif Minta Pemerintah Waspadai Teologi Maut Tiga Makna Zakat yang Dilupakan Teologis, Kemanusiaan dan Sosial - Pendidikan Kontributor Abdul HadiPenulis Abdul HadiEditor Yulaika Ramadhani

27 keutamaan menuntut ilmu pengetahuan dalam islam ceramah agama: bukan sembarang pertanyaan - ustadz mizan qudsiyah, lc. ceramah islam kali ini akan membahas tema keutamaan menuntut ilmu pengetahuan dalam islam. 28. bahaya ilmu kalam dan filsafat dalam islam - ustadz abu ubaidah yusuf as sidawi sumber ajaran islam adalah al quran dan.

Rangkuman sejarah munculnya ilmu kalam dan firqoh aliran ilmu kalam. Melanjutkan artikel kami yang membahas ilmu kalam, yaitu pengertian ilmu kalam secara etimologi dan terminologi, pada kesempatan kali ini kami akan membagikan sejarah munculnya ilmu kalam. Akan tetapi, selain sejarah ilmu kalam kami juga akan membagikan materi tentang 4 aliran firqah ilmu kalam. Buka juga Pengertian Ilmu Kalam Secara Etimologi dan Terminologi 1. Sejarah Munculnya Ilmu Kalam Yang pertama akan kita bahas yaitu sejarah ilmu kalam. Sejarah ilmu kalam jika dijabarkan akan menjadi sejarah yang cukup panjang, mengingat sejarah ilmu kalam akan dimulai sejak zaman khulafaur rasyidin, zaman bani umayyah, dan zaman bani abbasiyah. Karena sejaraah ilmu kalam cukup panjang, oleh karena itu, berikut ini akan kami sampaikan rangkuman sejarah munculnya ilmu kalam. Rasulullah Saw, selama di Mekah mempunyai fungsi sebagai kepala agama. Setelah hijrah ke Madinah fungsinya bertambah juga menjadi kepala pemerintah. Beliaulah yang mendirikan politik yang dipatuhi oleh kota ini, sebelum itu di Madinah tidak ada kekuasaan politik. Setelah wafat, Rasulullah digantikan dengan Abu Bakar, lalu Umar bin Khattab selanjutnya digantikan Utsman bin Affan ra lalu Ali bin Abi Thalib ra. Utsman bin Affan ra merupakan khalifah berlatar belakang pedagang kaya. Tetapi, ahli sejarah mengatakan bahwa Utsman termasuk khalifah yang lemah, karena tidak dapat menentang keluarganya yang berpengaruh berkuasa di pemerintahan. Sehingga mereka menjadi gubernur-gubernur di daerah kekuasaan Islam dengan mengganti gubernur-gubernur yang dulu diangkat oleh Umar bin Khattab ra, yang dilkenal kuat dan tak memikirkan keluarga. Tindakan politik Utsman bin Affan ra, memecat gubernur-gubernur angkatan Umar bin Khattab ra, memancing reaksi yang tidak menguntungkan baginya. 500 orang memberontak di Mesir sebagai reaksi atas diberhentikannya gubernur Umar bin 'Ash yang diangkat Umar dan digantikan Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sar dari keluarga Utsman bin Affan ra yang berujung terbunuhnya Utsman bin Affan ra Setelah Utsman bin Affan ra wafat, kekhalifahan diganti Ali bin Abi Thalib ra. Tetapi segera dia mendapat tantangan dari Thalhah dan Zubair dari Mekah yang mendapat dukungan dari Aisyah ra. Gerakan ini dapat dipatahkan oleh Ali dalam pertempuran di Irak tahun 656 M. Thalhah dan Zubair mati terbunuh dan Aisyah ra masih hidup lalu dikirim kembali ke Mekah. Tak cuma di sini, tantangan berikutnyà muncul dari Mu'awiyah, gubernur Damaskus dan keluarga dekat Utsman bin Affan ra. Sebagaimana Thalhah Zubair, dia tidak mengakui Ali bin Abi Thalib ra sebagai khalifah. la menuntut kepada Ali bin Abi Thalib ra supaya menghukum para pembunuh Utsman bin Affan ra, bahkan ia menuduh Ali turut campur dalam soal pembunuhan Ustman. Salah seorang pemberontak Mesir yang datang ke Madinah dan kemudian membunuh Utsman bin Affan ra adalah Muhammad Ibnu Abi Bakar yang tidak lain adalah anak angkat dari Ali bin Abi Thalib ra. Ali bin Abi Thalib ra dalam kenyataannya tidak mengambil tindakan keras terhadap pemberontak-pemberontak itu, bahkan Ali bin Abi Thalib ra mengangkat Mu- hammad Ibnu Abi Bakar menjadi gubernur Mesir. Terjadi pertempuran antara pasukan Ali bin Abi Thalib ra dan Mu'awiyah bin Abu Sofyan di Shiffin, Mu'awiyah terdesak, Amr bin 'Ash tangan kanan Mu'awiyah mengangkat Al-Qur'an ke atas sebagai tanda ajakan damai. Para Qurro dari kalangan Ali bin Abi Thalib ra menganjurkan untuk menerima, sebagian pasukan Ali bin Abi Thalib ra menganjurkan menolaknya. Tetapi Ali bin Abi Thalib ra memilih menerima. Dengan demikan, dicarilah perdamaian dengan mengadakan arbitrase. Sebagai mediator diangkat dua Amr bin 'Ash dari Mu'awiyah dan Abu Musa Al-Asy'ari dari pihak Ali bin Abi Thalib ra. Sebagai yang lebih tua Abu Musa maju terlebih dahulu dan mengumumkan kepada orang ramai, putusan menjatuhkan kedua pemuka tersebut. Berlainan dengan Amr bin Ash mengumumkan hanya menyetujui penjatuhan Ali bin Abi Thalib ra, tetapi tidak penjatuhan mu'awiyah. Bagaimanapun peristiwa ini merugikan Ali bin Abi Thalib ra dan menguntungkan Mu'awiyah sebagai khalifah yang ilegal. Terhadap sikap Ali bin Abi Thalib ra yang mau mengadakan arbitrase menyebabkan pengikut Ali bin Abi Thalib ra terbelah menjadi dua yakni golongan yang menerima abitrase dan golongan yang sejak semula menolak arbitrase. Mereka yang menolak berpendapat bahwa hal itu tidak dapat diputuskan lewat arbitrase manusia. Putusan hanya datang dari Allah dengan kembali kepada hukum-hukum Allah dalam Al-Qur'an, la hukma illa lillah tidak ada hukum selain hukum dari Allah la hakama illa Allah tidak ada perantara selain Allah. Mereka menyalahkan Ali dan karenanya keluar serta memisahkan dari barisan Ali bin Abi Thalib ra disebut kaum Khawarij. Kaum khawarij memandang para pihak yang menerima arbitrase yaitu Ali bin Abi Thalib ra, Mu'wiyah, Amr bin 'Ash dan Abu Musa Al-Asy'ari sebagai kafir dan murtad karena tidak berhukum kepada hukum Allah berdasarkan firman Allah dalam surat Al-Maidah 44, karenanya halal dibunuh. Hal ini tidak hanya mempunyai implikasi politik yang tajam, tetapi juga meningkat kepada persoalan-persoalan teologi, yang melahirkan beberapa aliran teologi firqah 2. Aliran IImu Kalam Firqah/ Golongan Ilmu Kalam Berakhirnya zaman khulafaur rasyidin bebarengan dengan munculnya aliran ilmu kalam. Jadi, lahirnya aliran ilmu kalam ini merupakan bagian dari sejarah lahirnya ilmu kalam. Aliran ilmu kalam dikenal juga dengan sebutan golongan ilmu kalam atau firqah ilmu kalam. Nah, apa saja aliran ilmu kalam? Setidaknya ada 4 aliran firqah ilmu kalam, antara lain aliran khawarij, aliran murji’ah, aliran jabariyah, dan aliran Qadariyah. Berikut ini penjelasan satu persatu tentang aliran ilmu kalam. 1. Aliran/ Firqah Khawarij Merupakan golongan yang keluar dari golongan Ali, menentang golongan Ali dan Muawiyyah. Ajaran mereka adalah mereka yang melakukan dosa baik besar maupun kecil mereka dihukumi kafir, dan yang berhak mendudukuki jabatan khalifah itu bukan hanya orang orang kafin 2. Aliran/ Firqah Murji'ah Merupakan golongan yang timbul pada saat terjadinya pertikaian anatara Ali, khawarij dengan golongan muawiyyah, golongan ini bersifat netral tidak memihak salah satu golongan ini. Ajaran mereka yaitu orang yang melakukan dosa baik besar maupun kecil tidak dihukumi kafir tidak juga mukmin melainkan dikembalikan kepada Allah SWT pada hari kiamat. 3. Aliran/ Firqah Jabariyah Merupakan golongan yang timbul bersamaan dengan firqah Qodariyyah yaitu timbul karena menentang kebijakan politik bani Umayyah yang dianggap kejam. Ajaran mereka yaitu apapun yang dilakukan manusia baik dan buruk adalah terpaksa karena semua yang mengatur apa yang dilakukan manusia hanyalah Allah SWT. Jadi manusia tidak tahu apa-apa. 4. Aliran/ Firqah Qadariyah Pertumbuhan golongan ini karena peretentangan terhadap kebijakan bani Umayah yang sangat kejam. Ajaran mereka yaitu Allah itu adil maka Allah SWT akan menghukum orang orang yang berbuat jahat dan memberi kebaikan kepada orang-orang yang berbuat baik. Manusia itu bebas menentukan nasibnya sendiri dan memilih perbuatan yang baik ataupun buruk. Jika Allah SWT menentukan terlebih dahulu nasib kita maka Allah itu dzalim. Buka juga Pengertian Ilmu Kalam Secara Etimologi dan Terminologi Demikian materi tentang rangkuman sejarah muncul dan lahirnya ilmu kalam, serta aliran-aliran ilmu kalam. Jika tidak puas dengan artikel tentang sejarah ilmu kalam, buka juga materi ilmu kalam di blog ini.

Pengertian Ilmu Kalam – Para ahli pakar ilmu kalam menjadikan persoalan teologi sebagai pokok kajian. Membahas tentang masalah ilmu kalam, pasti lebih mengarah serta menekankan pada suatu pemikiran. Supaya bisa mempertahankan agama Islam dari berbagai anacaman dan tantangan dari kita mengetahui lebih dalam tentang ilmu kalam, alangkah baiknya baca dulu pengertian tentang filsafat ilmu. Sebagai tambahan wawasan kepada teman-teman pakar ahli kalam telah menjelaskan tentang pengertian ilmu kalam. Lalu apa itu pengertian ilmu kalam? Nah, mari kita simak artikel ini sampai Ilmu Kalamsumber umum ilmu kalam membahas suatu masalah atau topik tertentu. Secara bahasa ilmu kalam memiliki arti perkataan, sedangkan menurut istilah adalah suatu ilmu yang membahas mengenai Allah dan itu, ilmu kalam juga sering di identikkan denga ilmu tauhid dan teologiApa Pengertian Ilmu KalamIlmu kalam merupakan salah ilmu yang membahas tentang dasar-dasar agama Islam. Agar manusia tidak salah dalam memahami Islam secara menyeluruh. Serta menjadi dasar untuk mengetahui perkembangan ilmu-ilmu itu, ilmu kalam menjadi hal yang cukup penting untuk dipelajari dalam zaman ini. Bagi mereka yang ingin memperdalam ajaran telah menemukan ilmu kalam sebagai suatu ilmu yang membahas tentang ilmu ketuhanan ketauhitan. Beliau merupakan tokoh muslim yang sangat jenisu pada masa membahas tentang ketuhanan ilmu juga membahas tentang sifat-sifat Allah serta eksistensi dan zat Allah. Mulai dari masalah sesudah mati yang berlandaskan dengan dokrin Islam serta masalah yang ada di ilmu khaldun ilmu kalam ini berpijak dari rukun iman yang harus dipercayai oleh semua orang muslim. Rukun iman ini harus dibuktikan dengan cara yang rasional, agar memperoleh keselamatan di dunia dan Khaldun telah membahas bahwa ilmu kalam merupakan ilmu yang berisi alasan-alasan untuk mempertahankan kepercayaan iman. Dengan menggunakan dalil-dalil dari para salaf dan agli syekh Muhammad ilmu kalam adalah ilmu yang membahas tentang wujud Allah serta itu, ilmu kalam juga membahas tentang risalahnya para Nabi dan Rasul, serta segala sesuatu yang berhubungan dengan beliau ilmu kalam adalah ilmu yang membahas aqidah seorang yang berasal dari argumen-argumen yang rasional. Serta sebagai ilmu yang sangat erat hubunganya dengan keyakinan Ilmu Kalamsumber ilmu kalam memiliki arti strategis dalam pembentukan perabadan bangsa Indonesia dan penanaman aqidah. Adapun mempelajari ilmu kalam diantaranya sebagai berikutMewujudkan manusia agar selalu mempunyai akhlak yang mulia sebagai manifestasi dari ajaran dan ajaran nilai-nilai aqidah kemampuan dalam berfikir, memahami, serta mengajarkan kepada para murid tentang ilmu kalam. Sehingga para murid menjadi muslim yang penuh tanggung jawab dan bijaksana dalam menjalani kehidupan di aqidah melalui pengetahuan kepada para masyarakat. Sehingga bisa menjadi manusia yang terus berkembang dalam ketaqwaan dan keimanan kepada Mempelajari Ilmu Kalamsumber mempelajari ilmu tentu kita tidak akan pernah sia-sia, parti ada keutamaanya. Lalu apa keutamaan dalam mempelajari ilmu kalam? berikut diantaranyaBisa Menerapkan Amalan Secara KonsistenTentu tidak akan mudah retak dibanding yang hanya sekedar menyakini tanpa dasar ilmu pengetahuan yang dapat ilmu kalam dalam agama Islam tentu akan membuat kita tetap istiqamah dalam menjalani perintah Allah. Mengapa kita bisa istiqamah? Karrna hal ini ini sudah diperkuat dengan ilmu dasar-dasar Islam sebagai pondasi Mudah Melenceng dari Ajaran AgamaBagi manusia yang sudah mempelajari ilmu kalam tentu tidak mudah melenceng dari ajaran agama Islam. Sebagaimana dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat وَلِيُّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ۗ وَا لَّذِيْنَ كَفَرُوْۤا اَوْلِيٰۤــئُهُمُ الطَّا غُوْتُ ۙ يُخْرِجُوْنَهُمْ مِّنَ النُّوْرِ اِلَى الظُّلُمٰتِ ۗ اُولٰٓئِكَ اَصْحٰبُ النَّا رِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَArtinyaAllah adalah pelindung bagi orang-orang yang beriman, dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya iman. Adapun orang-orang kafir pelindungnya adalah setan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan. Mereka adalah penghuni neraka, serta kekal di dalamnyaBisa Memperkuat Dasar Pengetehuan IslamIlmu kalam merupakan ilmu yang harus sesuai dengan realita secara objektif. Dengan itu, mempelajari ilmu kalam kita dapat mengetahui dasar-dasar ilmu agama kita tidak perlu khawatir bahkan takut dalam permasalahan ketahuitan, jika memang linier dengan Al-Qur’an. Sebagaimana dalam Al-Qur’an surat Al-A’raf ayat جِئْنٰهُمْ بِكِتٰبٍ فَصَّلْنٰهُ عَلٰى عِلْمٍ هُدًى وَّرَحْمَةً لِّـقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَArtinyaSungguh kami telah mendatangkan Al-Qur’an kepada mereka yang kami jelaskan atas dasar pengetahuan. Sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-oran yang ayat tersebut kita dapat mengetahui bahwa ada perbedaan antara orang Islam dan orang kafir. Yang tidak yaqin dengan hukum pembahasan di atas dapat kita simpulan bahwa ilmu kalam adalah ilmu yang mempelajari tentang keyakinan seorang dengan tuhanya. Dengan menggunakan dalil Naqli dan yang Bisa Kita Ambilsumber pembahasan di atas dapat kita ambil kesimpulan, bahwa ilmu kalam adalah ilmu yang mempelajari tentang keyakinan manusia dengan tuhannya. Dengan menggunakan dalil Naqli dan disini dulu pembahasan tentang pengertian ilmu kalam, semoga bisa bermanfaat dan bisa menjadi tambahan ilmu untuk ada kesalahan dalam artikel ini, kami mohon maaf sebesar-besarnya, sekian terimah lupa bantu share.

Senin 14 November 2011 PERTANYAAN-PERTANYAAN DALAM BIDANG STUDY TAUHID / ILMU KALAM BESERTA JAWABANNYA. 1. BAGAIMANA CARA KITA BERTERIMA KASIH KEPADA TUHAN MENURUT MASING-MASING ALIRAN ? Jawab. ü Menurut Aliran Asy'ariyah, berterima kasih kepada Tuhan itu tidak dapat dengan Aqal, hanya dengan Wahyulah kita bisa berterima kasih kepada Tuhan.

Soal Latihan dan Jawaban Ilmu Kalam Kelas X MA Materi Sejarah Perkembangan Ilmu Kalam A. Berilah tanda silang X pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang paling benar ! 1. Segala masalah yang rumit dikembalikan langsung kepada Rasulullah Saw. sehingga beliau berhasil menghindarkan perpecahan antara umatnya. Masa Rasulullah Saw. tersebut dinamakan … A. periode pertumbuhan akidah B. periode pembinaan akidah C. periode doktrin akidah D. periode pembinaan akidah ahlusunnah E. periode pembinaan kualitas iman 2. Para sahabat menerima dan memahami kandungan Al-Quran dan hadis yang berkaitan dengan akidah dan sifat-sifat Allah tanpa mempersoalkan makna dibaliknya. Dalam masalah ketuhanan merujuk pada firman Allah pada … A. QS. Ali Imran B. QS. al-Qadar C. QS. al-Asr D. QS. al-Ikhlas E. QS. al-Kausar 3. Disamping masalah tauhid, di antara masalah yang muncul yaitu soal qada’ dan qadar. Sikap Nabi Saw. atas masalah tersebut adalah … A. Melarang membahas dan berselisih B. Membela pendapat salah satu dari yang berselisih C. Diam D. Membiarkan kemudian menjelaskan E. Menjelaskan secara detail agar sahabat tidak berselisih 4. Perbuatan kemusyrikan pertama kali muncul pada masa siapa? A. Masa Nabi Nuh As. B. Masa Nabi Muhammad Swt. C. Masa Nabi Ibrahim As. D. Masa Nabi Isa As. E. Masa Nabi Yusuf As. 5. Pada masa Rasulullah Saw., persoalan-persoalan yang berhubungan dengan akidah muncul dari … A. Musyrik dan munafik B. Musyrik dan kafir C. Kafir dan munafik D. Musyrik dan zindik E. Zindik dan munafik 6. Masalah akidah yang diajukan pada soal No. 5 adalah … A. Permasalahan qadha B. Permasalahan qadar C. Permasalahan dosa besar D. Permasalahan qadha dan qadar E. Permasalahan hari akhir 7. Adapun tujuan masalah pada soal No. 6 diajukan adalah … A. Untuk membenarkan perbuatan jahat sebagai kehendak Allah B. Untuk membenarkan perbuatan dosa sebagai kehendak Allah C. Untuk membenarkan perbuatan jahat dan dosa sebagai kehendak Allah D. Untuk membenarkan perbuatan baik dan buruk sebagai kehendak Allah E. Untuk membenarkan perbuatan adil dan dosa sebagai kehendak Allah 8. Sifat tauhid pada masa Rasulullah adalah … A. Tauhid Ruhani B. Tauhid Jasmani C. Tauhid Ijtihadi D. Tauhid Amali E. Tauhid Maknawi 9. Timbulnya gerakan Musailamah Al-Każżab sebagai salah satu bentuk penyelewengan akidah terjadi pada masa … A. Khalifah Abu Bakar Ash Shiddiq B. Khalifah Umar Bin Khattab Ra. C. Khalifah Usman Bin Affan D. Khalifah Ali Bin Abi Thalib E. Khalifah Muawiyah Bin Abi Sofyan 10. Penyelewengan Musailamah al-Kazzab menyangkut masalah… A. Peyimpangan keimanan kepada Allah B. Peyimpangan keimanan kepada malaikat Allah C. Peyimpangan keimanan kepada kitab Allah D. Peyimpangan keimanan kepada Nabi dan Rasul Allah E. Peyimpangan keimanan kepada qadha dan qadar 11. Mulai timbul kekacauan yang berbau politik dan fitnah yang berpengaruh pada akidah untuk pertama kalinya terjadi pada masa … A. Khalifah Abu Bakar ash Shiddiq B. Khalifah Umar Bin Khattab C. Khalifah Usman Bin Affan D. Khalifah Ali Bin Abi Thalib E. Khalifah Muawiyah Bin Abi Sofyan 12. Di Mesir, penggantian gubernur yang diangkat Umar Bin Khattab Ra., yakni Umar Ibnu al Ash dengan Abdullah Ibnu Sa’d, salah seorang keluarga Khalifah, mengakibatkan pemberontakan kepada Khalifah Usman Bin Affan ra di Madinah sehingga Khalifah terbunuh oleh … A. Abdullah bin Saba’ B. Abdullah bin Sab’ah C. Abdullah bin Sabi’in D. Abdullah bin Ubay E. Abdullah bin Maslamah 13. Peristiwa terbunuhnya Khalifah Usman Bin Affan dikenal sebagai A. Al-Fitnatul Kubro kedua B. Al-Fitnatul Kubro pertama C. Al-Fitnatul Khilafah D. Al-Fitnatul Ula E. Al-Fitnatul Islam 14. Adapun yang dituduh sebagai pelaku dosa besar oleh kelompok Khawarij dalam peristiwa pertikaian Siffin adalah kecuali..... A. Ali bin Abi Thalib B. Mu’awiyah Bin Abi Sofyan C. Aisyah D. Abu Musa al-Asyari E. Amr bin al-Ash 15. Golongan yang mempunyai keyakinan bahwa Ali bin Abi Thalib adalah satu-satunya sahabat yang paling berhak menjadi Khalifah karena Nabi Saw. pernah berwasiat demikian adalah … A. Khawarij B. Syiah C. Muktazilah D. Sunni E. Murjiah 16. Menurut ulama kalam, seorang yang dituduh sebagai pemicu atau penyebab perpecahan umat adalah seorang mantan pendeta Yahudi yang masuk Islam dengan tujuan untuk menghancurkan Islam dari dalam. Tokoh tersebut adalah… A. Abdullah bin Saba’ B. Abdullah bin Sab’ah C. Abdullah bin Sabi’in D. Abdullah bin Ubay E. Abdullah bin Muljam 17. Untuk menentukan siapa pengganti Nabi saw., para sahabat dari kalangan Muhajirin dan Anshar berkumpul di suatu tempat yang bernama … A. Saqifah bani Aus B. Saqifah bani Khadraj C. Saqifah bani Mudraj D. Saqifah bani Hayim E. Saqifah bani Sa’adah 18. Delegasi kaum Muhajirin pada pertemuan seperti pada soal No. 17 diantaranya adalah …. A. Abu Bakar ash Shidiq Ra., Umar Bin Khattab Ra. dan Abu Umamah B. Abu Bakar ash Shidiq Ra., Umar Bin Khattab Ra. dan Abu Ubaidah C. Abu Bakar ash Shidiq Ra., Umar Bin Khattab Ra. dan Abu Ubaidillah D. Abu Bakar ash Shidiq Ra., Umar Bin Khattab Ra. dan Abdullah bin Ubaidah E. Abu Bakar ash Shidiq Ra., Umar Bin Khattab Ra. dan Ubaidah bin Samit 19. Perhatikan indikator berikut ! 1. Adanya pemahaman dalam islam yang berbeda 2. Adanya pemahaman ayat Al-Quran yang berbeda 3. Adanya penyerapan tentang hadis yang berbeda 4. Adanya kepentingan kelompok atau golongan 5. Mengedepankan akal 6. Adanya beda dalam kebudayaan 7. Adanya kepentingan politik Indikator di atas adalah ... A. Faktor ekstern timbulnya aliran-aliran Ilmu Kalam B. Faktor Intern timbulnya aliran-aliran Ilmu Kalam C. Faktor intern timbulnya perpecahan Ilmu Kalam D. Faktor ekstern timbulnya perpecahan Ilmu Kalam E. Faktor utama timbulnya Ilmu Kalam 20. Golongan yang mempunyai keyakinan bahwa Khalifah Ali bin Abi Thalib kemudian keluar karena peristiwa tahkim adalah … A. Syiah B. Khawarij C. Muktazilah D. Sunni E. Murjiah B. Jawablah Pertanyaan berikut dengan benar ! 1. Deskripsikan penyimpangan akidah sebelum masa Nabi Muhammad Saw. ! minimal4 2. Deskripsikan keadaan akidah masa Nabi Muhammad Saw. ! 3. Deskripsikan keadaan akidah masa sahabat ! 4. Deskripsikan sejarah pertumbuhan ilmu kalam ! 5. Jelaskan faktor-faktor perkembangan ilmu kalam Kunci Jawaban Pilihan ganda 1. B 2. D 3. A 4. A 5. A 6. D 7. C 8. D 9. A 10. D 11. C 12. A 13. B 14. A 15. B 16. A 17. E 18. E 19. B 20. B Kunjungilah selalu semoga bermanfaat. Aamiin.

a Makna kalimat tauhid laailaaha illalloh. Laailaaha illalloh adalah kalimat yang terdiri dari 4 kata, yaitu : laa, ilaha, illa, Allah. Adapun secara bahasa bisa kita uraikan secara ringkas sebagai berikut: 1. Laa adalah nafiyah lil jins (Meniadakan keberadaan semua jenis kata benda yang datang setelahnya). Soal Pilihan Ganda Materi tentang Ilmu Kalam 1. Menurut bahasa pengertian ilmu Kalam adalah.... a. Perkataan dan percakapan b. Percakapan dan pengetahuan c. Percakapan-percakapan d. Pengetahuan-pengetahuan e. Pengetahuan tentang keyakinan 2. ilmu ini membahas tentang pokok-pokok agama islam yakni akidah-akidah islam, maka disebut .... a. ilmu Tauhid b. ilmu akaid c. ilmu Kalam d. ilmu Usuluddin e. Fiqih akbar 3. ilmu ini membahas tentang keesaan allah baik zat, sifat, maupun afal-Nya, disebut .... a. ilmu Tauhid b. ilmu akaid c. ilmu kalam d. ilmu Usuluddin e. Fiqih akbar 4. Termasuk fungsi ilmu Kalam adalah, kecuali.... a. Menolak akidah sesat b. Memperkuat akidah islam c. Membela akidah islam d. Menjelaskan akidah islam e. Melemahkan akidah islam 5. Terjemah yang benar dari redaksi ayat berikut adalah ..... a. "yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia berada di atas arsy, dialah yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah tentang allah kepada yang lebih mengetahui Muhammad tentang dia." b. "yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas arsy, dialah yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah kepada allah yang lebih mengetahui Muhammad tentang dia." c. "yang menciptakan bumi dan langit dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas arsy, dialah yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah tentang allah kepada yang lebih mengetahui Muhammad tentang dia." d. "yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya, kemudian dia bersemayam di atas arsy, dialah yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah tentang allah kepada yang lebih mengetahui Muhammad tentang dia." e. "yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian dia bersemayam di atas arsy, dialah yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah tentang allah kepada yang lebih yakin Muhammad tentang dia." 6. berikut ini adalah sebutan lain dari ilmu Kalam, kecuali….. a. Filsafat b. Ushuluddin c. Theology d. Tauhid e. aqaid 7. adanya ungkapan dalam al-Qur'an yang mendorong penggunaan akal antara lain ... a. Tadabbur, Tafakkur, Taklid b. Tafakkur, tadabbur, taaqqul c. Taaqqul, Tadabbur, itba' d. Ta'qilun, Tadabbur, itba' e. Tafakkur, Tadabbur, Taklid 8. berikut ini adalah yang membedakan antara Theology islam dengan Filsafat….. a. Theology berpijak pada akal pikiran b. Filsafat berpijak pada wahyu c. Sama-sama berpijak pada akal dan wahyu d. Theology berpijak pada wahyu dan akal sedang filsafat berpijak pada akal semata e. Filsafat dipelajari oleh seluruh golongan, sementara teology hanya dipelajari oleh orang islam saja 9. di bawah ini beberapa kalimat yang menunjukkan adanya titik singgung / hubungan antara tasawuf dan ilmu kalam, kecuali ... a. Taswuf adalah benteng rohani b. ilmu tasawuf berfungsi sebagai pemberi kesadaran rohaniyah dalam perdebatanperdebatan kalam c. ilmu kalam adalah pengendali ilmu tasawuf d. ilmu tasawuf adalah penyempurna dari ilmu tauhid / kalam e. antara tasawuf dan ilmu kalam mempunyai bahan kajian sendiri-sendiri 10. Pernyataan di bawah ini yang merupakan sifat kajian ilmu kalam yang bersifat internal adalah .... a. menselaraskan antara ilmu-ilmu agama dengan ilmu-ilmu umum b. menjaga kaidah-kaidah agama dari serangan musuh-musuh islam c. menjaga keutuhan agama dan negara dari pertikaian politik d. memberikan bimbingan seruan kepada kaum mukmin agar keluar taklid dan mengembangkan pengetahuan dengan dalil yang kuat. e. mengembangkan ilmu filsafat dan agama secara bersamaan Contoh Soal Uraian Essay tentang Ilmu Kalam 1. ilmu kalam adalah ilmu yang membahas tentang pokok pokok agama yakni akidah. Konsep tersebut merupakan kesimpulan dari pengertian secara etimologi yang dikemukakan oleh Ulama Kalam. Tulis definisi ilmu kalam yang dikemukakan oleh Ulama yang anda ketahui ! 2. berkaitan dengan dasar pembahasan ilmu Kalam, diantara terdapat dalam QS. al-Fath [48]10, ayat ini membahas tentang kekuasaan allah yang dinyatakan dengan "tangan" allah. Tulis redaksi ayat tersebut dan beri penjelasan terhadap kaitan ilmu kalam dan masalah " tangan" allah 3. berkaitan dengan dasar pembahasan ilmu Kalam, diantara terdapat dalam QS. al-ihlas [112] 1-4, keseluruhan surat ini membahas tentang identitas allah. Tulis redaksi ayat tersebut dan beri penjelasan masalah tersebut ! 4. Salah satu fungsi mempelajari ilmu Kalam adalah untuk memperkuat, membela dan menjelaskan akidah islam dan membelanya dari berbagai penyimpangan yang tidak sesuai dengan ajaran Rasulullah SaW. Menurut anda apakah hingga saat ini masih banyak penyimpangan akidah ? 5. Salah satu fungsi mempelajari ilmu Kalam adalah untuk menolak akidah yang sesat dengan berusaha menghindari tantangan-tantangan dengan cara memberikan penjelasan duduk perkaranya timbul pertentangan itu, selanjutnya membuat suatu garis kritik sehat berdasarkan logika. deskripsikan cara anda menyelesaikan jika terjadi konflik akidah yang terjadi dengan sahabat dekat anda!

ImamMalik tentang Ilmu Kalam. Imam Ibn 'Abdil Bar meriwayatkan dari Mush'ab bin Abdullah bin az-Zubairi, katanya, Imam Malik pernah berkata: "Saya tidak menyukai Ilmu Kalam dalam masalah agama, warga negeri ini juga tidak menyukainya, dan melarangnya, seperti membicarakan pendapat Jahm bin Shafwan, masalah qadar dan sebagainya.

sebelumnyamari kita bahas terlebih dahulu pengertian dari ilmu kalam, al-farabi mengatakan bahwa ilmu kalam adalah "ilmu yang bisa membantu manusia untuk membantah pendapat-pendapat kalangan ateis lalu menetapkan kebalikan dari hal tersebut dengan jalan perdebatan." [1], kemudian al-jurjani mengatakan: "ilmu yang membahas zat-zat yang nampak Pertanyaanmengenai Fonetik, Fonem Dan Huruf. 26 Nov, 2017. Fonetik adalah ilmu tata bunyi bahasa yang menyelidiki bangun alat-alat pembentuk bunyi bahasa, cara kerja alat-alat, dan cara pembentukan bunyi bahasa. Bunyi bahasa ialah getar udara yang keluar dari paru-paru melalui batang tenggorok, pangkal tenggorok, selaput suara, rongga mulut Selamasaya mengajar materi kuliah Aqidah Ilmu Kalam, ada beberapa pertanyaan yang muncul dari para mahasiswa tentang Ilmu Kalam, Filsafat dan Tasawuf. Walaupun beberapa kali diajarkan tapi sebagian besar mahasiswa masih mengalami Unfocus Analize, bahkan ada kegamangan dalam memposisikan hubungan diantara ketiganya. C Faktor intern timbulnya perpecahan Ilmu Kalam D. Faktor ekstern timbulnya perpecahan Ilmu Kalam E. Faktor utama timbulnya Ilmu Kalam 20. Golongan yang mempunyai keyakinan bahwa Khalifah Ali bin Abi Thalib kemudian keluar karena peristiwa tahkim adalah A. Syiah B. Khawarij C. Muktazilah D. Sunni E. Murjiah B. Jawablah Pertanyaan berikut Yangmereka cela adalah ilmu kalam yang menyimpang dari Ahlussunah, bukan yang malah menguatkan keyakinan Ahlussunnah seperti yang dilakukan Asy'ariyah-Maturidiyah. Bahkan, kitab ilmu kalam karya Imam Abu Hanifah (150 H) yang berjudul al-Fiqh al-Akbar sampai kepada kita di masa ini dan beredar luas. TanyaJawab Tentang Ilmu Kalam 1.Apa yang dimaksud dengan ilmu kalam dan mengapa dinamakan ilmu kalam? Jawab : Ilmu kalam adalah masalah keyakinan akan adanya eksistensi ALLAH yang maha sempurna,mahakuasa dan persoalan lainnya. SoalLatihan dan Jawaban Ilmu Kalam Kelas X MA Materi Aliran dan Doktrin Aliran dalam Ilmu Kalam A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang paling benar ! 1. Golongan yang menganut paham free will and free act adalah A. Syi'ah B. Khawarij C. Qadariah D. Mu'tazilah E. Jabbariyah 2. PertanyaanTentang Pemikiran Kalam Mutazilah Apa yang dipandang sifat dalam pendapat golongan, bagi Mu'tazillah tidak lain adalah Zat Allah sendiri. Aliran Mu'tazilah Orang Mu'tazilah berpendapat bahwa perbuatan Tuhan hanya terbatas pada perbuatan yang dikatakan baik. Makalah Ilmu Kalam - Contoh Makalah (Adeline Gibbs) Setiapaliran punya alasan dan argumentasi yang kuat atas pandangan dan gagasannya. Secara umum, berbagai macam aliran keagamaan dalam Islam dikenal dengan istilah teologi (kalam). Sebagai sebuah cabang ilmu dalam Islam, ilmu kalam membicarakan perkataan Allah (Alquran), wujud Allah, sifat-sifat Allah, pengutusan nabi dan rasul, serta berita-berita mengenai alam gaib.

ApakahIlmu Kalam dan Ilmu Akidah Itu Berbeda?, Pada tulisan sebelumnya kita sudah menyinggung secara global Apa itu Ilmu Kalam serta peran dan manfaatnya, artinya ketika kita menilik literatur-literatur islam tentang ilmu kalam maka ia akan berkisar pada pemaknaan yang sudah kita jelaskan pada tulisan sebelumnya. Adapun pada tulisan kali ini, kita akan mengulas pertanyaan yang sudah kita

LimaPertanyaan dan Jawaban Tentang Ilmu Kalam. 1. Apakah nama lain dari ilmu kalam ? 2. Apa definisi ilmu kalam ? 3. Sasaran pembahasan ilmu kalam apa saja ? 4. Buah atau hasil dari mempelajari ilmu kalam itu apa ? 5. Darimana EMBED Rating Date February 2018 Size 30.9KB Views 5,409 Categories Documents Share Transcript

Disebutilmu "kalam" karena dulu ada polemik panas mengenai apakah "kalam Allah" itu makhluk atau bukan. Pertanyaan ini tak bisa dihindari dalam pelajaran akidah, dan pelajar akidah tak bisa mengelak untuk tidak menjawabnya dengan ilmu kalam. Bagaimana mau diharamkan kalau tak bisa dihindari? Mari saya contohkan. Misalnya ulama ahli

HarunNasution dalam buku Muhammad Abduh dan Teologi Rasional mXqL6b.